沒有界限的愛

常年期第二十三週

聖高華司鐸

9月9日 星期四

沒有界限的愛 

致候辭

保祿要求他的哥羅森團體在行為上表現出他們在領洗時所領受到的生命。他們領受到的最寶貴恩賜是愛。愛將他們所領受到的一切美德極和諧地融為一體，並將所有基督徒團結為天主的一個子民：他們現在是一個身體。他們能以感恩歌高唱對天主的愛慕與感激。

愛並不僅僅依賴於各種同情心。一種基於福音的愛、一種出於信仰的愛，沒有界限。給出真愛的人，付出的比要求的更多，他們亦愛包括仇人在內的“不可愛”之人。真愛不作判斷，也不譴責，而總是樂於憐憫和寬恕。我們在考究這種種含義時，不得不羞愧地承認：我們離主所提出的這個理想目標尚差得很遠。我們在此世作為天主自己的愛之標記，離之尚有多遠的距離呢？

集禱經

天主，我們的父，

一切美物都來自於祢，

我們生活也是為了祢，

請以祢自己無償的真愛，

即祢在耶穌基督身上所展示給我們的真愛，

使我們得以充實。

請教導我們去真愛、去祝福人們，

即便是那些詛咒或虐待我們的人。

確實，請祢使我們有限的愛變得深入寬廣，

使之如同祢的愛一樣毫無條件，

以使我們藉著主耶穌基督，

能被稱為祢

——至高者、我們的聖父——的子女。

哥3:12-17

詠150 一切有氣息的，請讚美上主。

路6:27-38

那時，耶穌對門徒們說：「我對你們這些聽道的人說：要愛你們的仇敵。善待仇恨你們的人，給那咒駡你們的人祝福，為那虐待你們的人祈禱；如果有人打你的臉，把另一邊也轉給他；有人拿走你的外衣，連內衣也讓他拿走；有人向你求什麼，你就給他；有人拿了你的東西，不要追回。你們願意別人怎樣對待你們，你們就應怎樣對待別人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也愛那些愛他們的人！如果你們只善待那善待你們的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也這樣做！如果你們只肯借錢給那些能夠償還的人，有什麼可讚賞的呢？連罪人也借給罪人，好能如數歸還！但是，你們要愛仇敵，善待他們，借出而不望償還。那麼你們的賞報必定豐厚，並成為至高者的兒女，因為祂對待忘恩和作惡的人，一樣仁慈。所以，你們該是慈悲的，正如你們的天父是慈悲的。你們不判斷，就不受判斷；不定人的罪，就不被定罪；寬赦別人，就會得到寬赦。你們給予別人，也必會給你們，並用十足的升鬥，連按帶搖，滿溢地倒在你們懷裡。因為你們怎樣量給別人，天主也會怎樣量給你們。」

信友禱文

——請為所有基督徒祈禱，願我們的樂於寬恕和對寬容、和平的不斷追求，能將人們指向基督和祂的福音；我們同聲祈禱。

——請為難以相信寬恕的人、不給他人機會的人、不斷抱持宿怨的人、因仇恨而對他人視而不見的人，請為他們祈禱，願天主以祂的仁慈使他們得以充實；我們同聲祈禱。

——請為我們各基督徒團體祈禱，願我們能聆聽耶穌的召叫，繼而消除我們之間的分裂和自私，並願祂能幫助我們以善勝惡；我們同聲祈禱。

獻禮經

天主，我們的父，

祢以祢聖子那喜樂的食物和飲料

同等對待罪人們和那些愛祢的人。

所有人都受到邀請，人人都被真愛。

請幫助我們將自己備作筵席，

為朋友也為仇人，

為我們愛的人也為我們害怕的人。

願這成為我們獻給祢的祭獻，

使祢藉著祢的聖子、

我們的主耶穌基督而予以接納。

領聖體後經

施予憐憫的父，

祢通過祢的聖子

在此感恩祭的慶祝中要求我們

不去判斷和譴責人，

甚至對感到深深傷害了自己的那些人

也給予慷慨的寬恕。

願祢的聖子耶穌基督賜給我們能力，

能夠付出而不求回報，

不求功德或榮譽，

而只為無條件地真愛，

一如祢在我們的主耶穌基督身上

真愛了我們一樣。

降福禮

    “若是你們只愛那愛你們的人，還算什麼功德呢？你們要愛仇人！”這件事做起來雖然困難重重，卻正是基督宗教的核心價值之所在。讓我們求主賜予力量，賜予我們一種基督徒的真愛，使其深刻得足以讓我們能夠做到這一點。願全能的天主，聖父、聖子、聖神，降福你們。

瑪竇福音中有耶穌的山中聖訓，而在路加福音中有平原言論，今天福音屬於該言論的中心內容。耶穌講論了四福四禍之後，便開始講論關於愛仇的教導和關於自我批評的比喻。在短短的福音章節中，「你們」這個詞竟然出現了二十三次；由此可見，耶穌對於門徒們是非常珍視，祂對門徒們愛仇的教導字字珠璣。天主是愛，祂邀請追隨祂的人能夠腳踏實地地踐行愛的精神：心存悲憫，寬容待人，包括對待仇人。

（©樂仁出版社供稿Claretian Publications, MACAU）

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與主共享咖啡

常年期第二十三周星期四(2021年9月9 日)–新約的誡命

路加福音 6：27-38

福音的作者們試圖將耶穌描述為新的梅瑟 — 新的法律頒布者 — 默西亞。十誡構成了猶太信仰的基礎，為他們的宗教和社會生活提供了指引。在新約中，耶穌為跟隨他的人提供了新的指引方針。他重新解釋了法律，並將愛的誡命解釋為所有誡命中的首位及最重要的。

在今天的福音中，耶穌為跟隨他的人提供了一套新的價值觀，更詳細地解釋了愛的誡命，其中包括行善、祝福、祈禱、不拒絕而經常奉献。在這裡，愛的命令引入了新角度— 新角度是：愛我們真正的敵人，並善待那些憎恨我們的人；祝福那些詛咒我們的人；不僅為我們的需要和我們親愛的及近人祈禱，還要為虐待我們的人的需要祈禱。刺痛我們良心的最大挑戰就是「奉献」這命令。福音的新價值觀在於奉献自己，有奉献之心而不期望任何回報。

耶穌邀請我們以愛來回應侮辱和不對的行為，及世界上創造一種新文化：教宗方濟各稱之為「慈悲的文化」。在慈悲年的慈悲與憐憫宗座牧函中 (20)， 他寫道，「慈悲文化應該引發一場真正的文化革命 — 一場愛的革命，而主角是所有時代的殉道者。」耶穌向我們保證以愛作啟發回應那些傷害我們的人是不會白費的。他告訴我們：「你們要赦免，也就蒙赦免；你們給予的，也就給予了你們。」

能否愛我們的敵人並善待那些憎恨你的人嗎？這正是天主一直這樣做的。本質上，天主就是愛。天主創造了我們「去行善，無息借貸，不求回報。你的獎賞將會豐厚的」。

「不要判斷」是一條新的誡命 — 與十誡中的任何一條一樣重要。判斷經常因為是比較而發生 — 我們將自己與他人進行比較，並判斷自己的好壞。天主不會比較，因為祂創造了我們每一個人都是獨一無二的，沒有什麼可比較的。因此，耶穌說，祂自己不會判斷。耶穌的道路是慷慨的，無衡量地奉獻自己。他來到這個世界是為了拯救，交付了自己，祂寬赦了，祂沒有說任何人壞話，祂沒有判斷。

馬浩恩神父 CMF