天主聖三節
致候詞(見讀經二)
願我們主耶穌基督的恩寵
聖父的慈愛
和聖神的共融
與你們同在。
應:也與你的心靈同在。
主禮導言
在慶祝天主聖三節時,也許我們會自問,我們如何理解三位一體的天主。以我們人類有限的認知能力,實難掌握這奧秘。但是《聖經》舊約已向我們表明,智慧不僅是知識,更是生活的取向,要我們用心反思自己的經驗,才能理解。而經驗告訴我們:天主是愛,衪以不同方式來到我們身邊,以父母的愛心和關懷,以耶穌帶給我們的寬恕和更生,以聖神所傾注的勇毅和喜樂,希望和亮光。願這感恩聖事,增長我們這體驗。
2.我們與天主的關係
神學家試圖加深我們對天主的理解。那是他們的任務,願天主祝福他們。然而我們所關注,也許不僅是天主對我們基督徒生活的意義,而是對我們來說,天主究竟是誰?我與天主的關係如何?人們經常告訴我們天主愛我們,衪寬恕我們。我如何認出這份愛?我怎樣回應?它如何影響我與他人的關係?願今日的天主聖三瞻禮,啟發我們,使我們更靠近衪。
懺悔禮
主慷慨地與我們分享衪的生命。
我們如何回應衪的奉獻?
讓我們在主面前審視自己。
(静默片刻)
主耶穌,祢向我們展示了聖父,
祂比慈母更溫柔地愛我們,
祂從不收回對我們的慈悲和信任。
藉著祢我們獻上全心的讚美!
上主、求祢垂憐。 應:上主、求祢垂憐。
耶穌基督,祢為了尋找迷失的人,降生成人,
祢更為我們捨棄生命:
我們要為祢的仁慈,全心讚美祢!
基督、求祢垂憐。 應:基督、求祢垂憐。
主耶穌,祢將充滿創造、啓發和更新力量的聖神,傾注在我們身上。
我們要為聖神,全心讚美你!
上主、求祢垂憐。 應:上主、求祢垂憐
上主,求祢憐憫我們,
寬恕我們的罪過,接纳我們爲祢賜給我們一切美好的經驗,獻上的頌讚。
求祢帶領我們走向永生。 亞孟。
開端經
讓聖神在我們心中,帶領我們,
向永生和慈愛的天主祈禱。
(静默片刻)
我們唯一的天主
祢以聖三的共融
使我們可以分享祢這合一的愛;
祢藉聖子耶穌,降生成人,成爲我們的一份子,
讓我們可以進入祢的愛內。
願你賜給我們恩寵,
能藉著傾注在我們心內的聖神,
回應祢的美善。
又求你激勵我們,去愛我們的兄弟姊妹,願意與他們分享,與他們合而爲一,
因你在我們的主基督耶穌內已先愛我們。亞孟。
讀經一
箴8:22-31:天主的創造智慧
在舊約中,天主聖父讓衪的智慧之言,作為三位之一的天主,執行上主的計劃。天主生活的聖言在耶穌基督內成為人身:衪會幫助人遵從天主的明智計劃來生活。
箴言 8:22-31
天主的智慧這樣說:「上主自開始,即拿我作他行動的肇始,做他作為的開端。
「大地還沒有形成以前,遠自太古,從無始,我已被立定。
「深淵還沒有存在,水泉還沒有湧出以前,山嶽還沒有奠定,丘陵還沒有存在以前,我已受生。那時,上主還沒有創造大地、原野、和世上的土壤。
「當他建立高天時,我已在場;當他在深淵之上,劃出穹蒼時,當他上使穹蒼穩立,下使淵源固定時,當他為滄海劃定界限,令海水不要越境,給大地奠定基礎時,我已在他身旁,充作技師。那時,我天天是他的喜悅,不斷在他前歡躍,歡躍於塵寰之間,樂與世人共處。」
答唱詠 詠8:4-5, 6-7, 8-9
【答】:上主,我們的主!你的名號在普世,何其美妙!(詠8:2)
領:當我仰觀你手指創造的穹蒼,和你在天上布置的星辰月亮,世人算什麼,你竟對他懷念不忘?人子算什麼,你竟對他眷顧周詳?【答】
領:你使他稍微遜於天使,以尊貴和光榮,作他的冠冕,使他統治你手的造化,將一切放在他的腳下。【答】
領:所有的羊和牛,與野外的走獸,天空的飛鳥和海裡的魚類,及種種游泳於海裡的水族。【答】
讀經二
羅5:1-5:三位一體的天主在基督徒的生命中
耶穌作為天主的智慧,引領我們進入聖父的寬恕與恩寵内。聖神的愛賦予我們去愛的力量。爲此我們基督徒的生命是植根於天主聖三內。
弟兄姊妹們:
我們既因信德成義,就是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌,我們得因信德,進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮,而歡躍。不但如此,我們連在磨難中,也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:光榮歸於父、及子、及聖神;就是歸於那今在、昔在,及將來永在的全能者、上主天主。(參閱默1:8)
眾:亞肋路亞。
福音•若16:12-15:聖神向我們啟示聖父及聖子
聖神帶給我們天主完全、活潑的真理。也就是說,聖神幫助我們生活在聖父的愛內,並且跟隨耶穌。
聖若望福音 16:12-15
那時候,耶穌對門徒說:「我本來還有許多事,要告訴你們,然而,你們現在不能承擔。當那一位真理之神來到時,他要把你們引入一切真理,因為,他不憑自己講論,只把他所聽到的,講出來,並把未來的事,傳告給你們。
「他要光榮我,因為,他要把由我所領受的,傳告給你們。凡父所有的一切,都是我的;為此,我說:他要把由我所領受的,傳告給你們。」
信友禱文
我們滿載聖父的愛,讓聖神在我們心內大聲呼喊,說:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
應:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
應:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
應:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
應:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
應:全能聖潔的天主,請俯聼我們的祈求。
仁慈的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,它表達了我們與祢以及與我們主耶穌基督內的兄弟姊妹的共融。 亞孟。
獻禮經
天主,我們的聖父
求祢接纳我們奉獻的餅酒,
藉着祢的聖神轉化它們
成爲祢的聖子耶穌基督,
那居於我們中間創造的聖言。
求祢使我們藉著吃衪的身體和喝衪的血,
堅固我們與祢以及與我們的兄弟姐妹的愛的盟約,
使我們能見證祢永恆的愛,
直到我們與祢完全結合爲一,
聖父,聖子及聖神,
我們永恒的天主。 亞孟
頌謝詞
藉著基督,偕同基督,我們將這聖神轉化的聖體,奉獻給聖父。現在讓我們表達我們的喜悅和感恩。
天主經
讓我們藉著聖神傾注我們心內的愛
以主耶稣教導我們的禱文,
向我們的天父祈禱:
我們的天父...
附禱經
上主,求你使我們免於凶惡,
賜給我們這世代,
祢聖子應許的平安。
求我們慷慨的聖父,
寬恕我們所有的罪過。
求祢的聖神引導我們
使我們的團体在愛內成長
耐心及喜樂地期盼
我們的主和救主耶穌基督
光榮地再來。
應:天下萬國...
領聖體經
這是我們的主耶穌,
衪使我們與聖父修和,
並藉著聖神的愛引導我們。
來赴聖筵,與他合而為一,
分享祂作為天主子女生命的我們是有福的。
應:主,我當不起...
領聖體後經
天主,我們的聖父,
我們的一生都活在祢和祢的聖子以及祢的聖神標記下。
感謝祢對我們的承擔。
求祢使我們願意承擔兄弟姊妹的需要,
作祢共融、仁愛和希望的標記,
得以真正為祢,我們的聖父,
以及為祢的聖子耶穌和聖神而生活
從現在和直到永遠。 亞孟
降福
讓我們懷著喜樂回去,
带著深愛我們的聖父、
賜给我們寬恕和生命的聖子、
以及活在我們心內聖神的祝福。 亞孟。
讓我們一生讚美天主、感謝天主!
「天主聖三節」產生的歷史背景,是有關「基督論」和「天主論」的神學爭議。教會在聖神降臨節後的主日,慶祝天主聖三節具有雙重目的:一方面邀請普世基督徒,懷著感恩的心,一起回顧在歷史中已完成的救援奧跡,也就是天主聖父、藉著天主聖子、在聖神的共融中,施予人類的救援工程;另一方面鼓勵信友在聖神的帶領下,把這個救恩喜訊傳給普世萬民。對於這個由耶穌親自啟示的超理智信仰公理,我們不可能理解,但可以在信德中無條件地接受,朝拜、讚美、感謝的重點在於:聖父的創造之恩、聖子的救贖之恩、聖神的聖化之恩。
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我們與天主的關係
若望福音 16:12-15
今天是天主聖三節,慶祝天主的奧秘 — 天主父、聖子和聖神。天主是三位,但是一體。 這三位一體的奧秘是由天主之子耶穌向我們揭示的。祂向我們展示了天主仁慈父親的面孔;祂以天主子和父親聖言的身份出現,但又完全是人,並為我們犧牲了自己的性命;祂說聖神是從聖父和聖子所共發的,是真理之神,護慰者。
這段福音是出自耶穌在受難前不久發表告別長篇講話的一部分。許多人認為若望福音不容易理解,因為他沒有使用比喻,而是講了非常深奧的神學概念。然而,三位一體不是一個神學謎語,而是天主親近的奇妙奧秘。三位一體的奧秘告訴我們,並沒有一個在遙遠天上的,一個孤獨而冷漠的天主。
耶穌揭示了祂的自我身份,強調了聖神的工作。在與門徒一起活動多年後,祂把自己發起的使命託付給他們。雖然祂的肉體將不再與門徒同在,但祂將自己的生命和聖神獻給他們,與他們同在,直到世界末日。這就是耶穌介紹聖神的方式。正是聖神的工作,使我們能夠固守著天父和聖子的救贖計畫工程。
三位一體的奧秘向我們講述了我們自己,我們與天父、聖子和聖神的關係。在洗禮中,聖神將我們置於天主的心和生命中。天主是一個由三位一體組成的「家庭」,祂們彼此相愛,形成了一種共融。
教宗方濟各在解釋十字架標誌的意義時,給了這樣美麗的反思:「每次我們劃十字聖號時,我們都會說出聖神的名字,並觸摸我們的肩膀;正是為了提醒我們,是聖神給我們力量,鼓勵我們,祂承受了重擔。有了天主,生活的重擔就不會落在我們的肩上!的確,祂是復活和重建的專家。因此,那些靠近天主的人不會失去信心,而是向前走:重新開始,再次嘗試和重建。他們也會受苦,但會設法重新開始,再次嘗試,並重建起來。
天主聖三節邀請我們在日常活動中致力於共融、安慰和憐憫。我們是按照天主的肖像和模樣造成的,這就要求我們把自己理解為相互關懷的人。