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丙年常年期第十七主日
Description
丙年常年期第十七主日
與我們的天父交談
把你的生命放在祈禱中
致候詞 (參閱 羅8:14-15)
因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。
我們所領受的聖神，使我們成為天主子女的名分；
並使我們呼喊：阿爸，父啊!
願這聖神常與你們同在。
答：也與你的心靈同在。
導言
- 與我們的天父交談
我們孩童時學到的第一篇冗長的禱文，而現在仍是我們最常用的，應該就是「天主經」。這不僅僅是我們常用的，對我們或者對耶穌來說，不是一句溫暖和溫柔的話語，還是一種信任和親密關係的呼喚嗎？偕同耶穌，我們站在天父面前，聖神在我們心中，我們呼喚：「阿爸，父啊！」
- 把你的生命放在祈禱中
如果祈禱不僅只是生活中的一部份，我們可以更容易地祈禱。有些時候，我們會保留某些地方，某些特殊的場合和時間來祈禱。祈禱不是一種從上主那裡獲得恩典的方式，而是向天父，耶穌或聖神表達我們對上主的信任，談論我們的生活，我們的困難和喜樂，將我們在世或離世至親交託給祂，甚至向祂說出那些給我們帶來麻煩的人。同時要記住，在祈禱時我們不是強行要求上主接納我們的要求，而是我們懇求祂讓我們可以遵行他的旨意。我們在多久以前有這樣的祈禱呢？
懺悔禮
「請寬恕我們的罪過，因為我們也寬恕得罪我們的人」
這是我們今天在聖體聖事中的祈禱。
（默想片刻）
主耶穌，你教導我們上主是我們慈愛和寬仁的父親，
我們可以信任地與他談話：
上主，求祢垂憐。
答：上主，求祢垂憐。
耶穌基督，祢把我們聚集在一起；
偕同祢向我們在天上之父，獻上所有的感謝和讚美：
基督，求祢垂憐。
基督，求祢垂憐。
主耶穌，你原諒了我們，
並向我們宣佈為了和平與修和的時候已到：
上主，求祢垂憐。
答：上主，求祢垂憐。
上主，求祢垂憐我們，
並帶走我們所有的罪過。
讓我們成為寬免與和平的使者，
並帶領我們走向永生。
答：亞孟。
集禱經
讓我們以耶穌教導我們的方式，
簡單地向天父祈禱。
（默想片刻）
上主、我們的父親，
我們請求祢的兒子教導我們應如何祈禱，
祂告訴我們要信任地和祢交談。
在我們尋找到祢之前，
讓我們大膽地、堅持地和不斷地，
為我們的需要向祢祈求，
直到以祢的慈愛給予我們。
不要讓我們忘記也要為他人的需要祈禱，
首要是為了祢、祢的旨意和祢的王國祈禱。
因我們主耶穌之名，求你俯聽我們的祈禱。
答：亞孟。
讀經一：堅持和信任的祈禱
在亞巴郎堅持的祈禱中，公正的上主願意為了少數善良的人而饒恕了罪惡之城。
創世紀 18:20-32
那時候，上主說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音，實在很大；他們的罪惡，實在深重！我要下去，看看他們所行的，是否如同我所聽到的控訴一樣。」
三人中有兩人，轉身走向索多瑪。
亞巴郎走近上主面前，說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？如果城中有五十個義人，你還要消滅嗎？你不會為了其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如同惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」
上主答說：「如果我在索多瑪城，找出了五十個義人，為了他們，我要赦免整個地方。」
亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：如果五十個義人中少了五個，怎樣呢？你就為少了五個，而毀滅全城嗎？」
上主答說：「如果我在那裡找到四十五個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎再向上主進言說：「如果在那裡找到四十個義人，又怎樣呢？」
上主答說：「為了這四十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：如果在那裡找到三十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「如果在那裡我找到三十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：如果在那裡找到二十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「為了這二十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「求我主不要動怒，容我最後一次進言：如果在那裡找到十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「為了這十個義人，我也不毀滅那城。」
答唱詠 詠138:1-2, 2-3, 6-7, 7-8
【答】：上主，我幾時呼號你，你就俯允我。
領：上主，我要全心稱謝你，因為你俯聽了我懇切的祈禱。我要在眾神前歌頌你，向你的聖所伏地致敬。
【答】：上主，我幾時呼號你，你就俯允我。
領：我要頌揚你的聖名，因為你信實而又慈愛。我幾時呼號你，你就俯允我，並增加我的力量。
【答】：上主，我幾時呼號你，你就俯允我。
領：上主尊高無比，卻垂顧弱小；驕傲的人，在他面前，無所遁形。我雖處於困難之中，你必保全我的性命。你以右手拯救我，並打擊狂怒的敵人。
【答】：上主，我幾時呼號你，你就俯允我。
領：上主，你必為我完成這工程。上主，你的仁慈永遠常存；求你不要放棄你的作品。
【答】：上主，我幾時呼號你，你就俯允我。
讀經二：基督，我們的中保
在耶穌基督的死和復活的行動中，我們得救了。我們在洗禮中與祂成為一體。
哥羅森人書 2:12-14
兄弟姐妹們：你們既受洗與祂同葬，也要藉信德，即相信將祂從死中復活的天主的能力，在洗禮中與祂一同復活。你們從前因犯罪和肉體未受割禮，本來已死了，但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切罪過。祂抹去了那反對我們的法律文字，就是把那控告我們罪債的記錄拿走，將它釘在十字架上。
福音前歡呼（羅8:15）
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們所領受的聖神，要使你們成為義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」
眾：亞肋路亞。
福音: 孩子們和父親說話
在耶穌告訴祂的門徒如何祈禱和祈禱的內容前，祂顯示了自己是一個祈禱的人。
聖路加福音 11:1-13
那時，耶穌在某處祈禱；祈禱完了，祂的一個門徒對祂說：「主！請教我們祈禱吧，就像洗者若翰教他的門徒一樣。」祂對他們說：「你們祈禱時，要說：父啊！願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨。求祢天天賜給我們每日的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們陷於誘惑。」祂還對他們說：「假如你們當中，有個人半夜去找朋友說：『朋友，借給我三個餅吧！因為我有一個朋友剛從路上來到我家，我沒有什麼可以擺上桌子給他吃的。』……你們中間有做父親的，如果你的兒子要魚，會把蛇當作魚給他嗎？或者他要雞蛋，卻給他一隻蠍子嗎？你們當中，即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子；何況天上的父，豈不更要把聖神賜予求祂的人！」
信友禱文
讓我們向天父祈禱，如耶穌教導我們全心信賴祂。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
- 請為我們的教宗、主教、神父、修會及男女的獻身者祈禱。讓他們以心神、以真理為上主的子民祈禱；並通過他們對人們所說所做的，來證明他們祈禱的誠意。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
- 請為我們學習不斷禱告而祈禱。讓我們力量的泉源永遠不會枯竭，我們才可以在上主面前生活和工作。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
- 請為所有基督徒和所有人祈禱。讓祈禱使他們不會脫離生活或離開有需要的人。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
- 請為我們所有人祈禱。讓我們不會用大堆的說話去追尋虛假的安全感，並且我們有勇氣在上主面前真誠地面對自己。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
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- 我們也可以向基督學習，在我們祈禱時，將真正重要的事情優先放在首位：
天主國的來臨及天主子民的利益。為此，我們同聲祈禱：
答：上主，求你俯聽我們的祈禱。
我們的天父，請讓我們向我們自己及他人張開眼睛和耳朵，以便我們可以知道要祈求什麼，並且我們可以接受祢對我們禱告的回應，即使它與我們的期望不同。因我們的主基督之名，求你俯聽我們的祈禱。
答：亞孟。
獻禮經
我們的天父，
你總是那麽平易近人，
所以我們把這麵包和酒帶到你面前。
願這個感恩祭和每一個祈禱，
是加深我們彼此關係的機會，
亦是一次我們可以更愛祢、更愛人，
更了解祢和自己的機會。
因我們的主、耶穌基督。
答：亞孟。
頌謝詞
我們常常忘記一種也許是最重要的祈禱：就是讚美和感謝上主。在頌謝詞中，我們聯同基督自己，一同讚美我們的天父。
天主經
讓我們與的主耶穌基督一起，
向上主我們的天父祈禱；
並懇求祂賜給我們所需要的一切。
答：我們的天父......
附禱經
上主，請從一切邪惡中拯救我們，
並賜給我們今世的平安。
當我們向你祈禱時，
讓我們能擺脫罪惡，
並求祢在我們平日的恐懼和沮喪中保護我們。
讓我們為了祢的王國，
我們的主、救主耶穌基督來到我們當中，
幫助我們在喜樂和希望中工作。
答：天下萬國…….
領聖體經
這是上主對我們說：
你們求，必給你們；
你們找，必得找著；
你們叩，必給你們開。
被邀請到上主的台前，
並接受祂作為我們生命之糧的人是有福的。
答：主，我當不起.....
領主後詠
我們在天之父，
感謝祢在這個聖祭慶典中賜給我們祢的兒子。
願我們向祂學習不僅要向祢祈禱，
但也要讓我們的行為符合我們的所說的話。
願我們的祈禱能使我們更深入的承諾，
給所有人帶來寬恕、正義與仁愛，
因而使人稱讚祢的名，從現今直到永遠。
答：亞孟。
降福
上主說了一句令人安心的話：
「你們求，必得著。」
天父會賜給你們所需的。
願全能的天主常與你們同在，
並以美好的恩寵祝福你們：
因父、及子、及聖神。
答：亞孟。
讓我們完全信靠，在主的平安和喜樂中回去。
答：感謝上主。
反思
耶穌告訴我們，祈禱首先稱呼天主為「父」，我們因著耶穌成為天主的兒女，所以祈禱是孩子與天父的對話，基於完全的信任和依託。天主的聖名是萬事萬物的根源，「願祢的國來臨」祈求天主統管我們，使我們獲得救恩與幸福。然後將我們當下的需求，過去的罪過，以及未來面對的困難全部託付於天主。日用的食量不只是每日的食物，生活所需，也指領受聖體聖事，沒有祂我們就無法實現，真正的基督徒生活。我們同樣懇求天主，滌除我們的一切罪過，從祂內中獲取恩寵，對兄弟姐妹也能實現寬恕與愛。
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「我敢稱祂為父親」
路加福音11: 1-13
聖史路加記載了耶穌七次祈禱。沒有任何一位聖史像路加那樣對祈禱的主題如此堅持。耶穌一生以祂的祈禱生活為標誌。今天的經文是關於祈禱的教理講授。主禱文更像宗徒信經，因為它是信仰和基督徒生活的完整綱要。
在早期的教會中，慕道者直接從主教口中學習這個禱文。在復活節守夜禮時，他們首次與團體一起誦念。
耶穌教導我們天主為「我們的父親」，因為「我未見天日之前，我在母胎受造時，我的靈魂，祢已完全知曉，我的形骸，祢已完全明瞭。」（聖詠 139:15），天主父想著我們，並愛我們！祂希望我們懷著信心地站在祂面前，祈求得到我們作為祂子女所需要的東西。除基督宗教外，沒有其他宗教將神視為人類的父親和母親。
當我們說：「願祢的名受顯揚」時，我們向天父宣佈我們願意並參與光榮祂的聖名，並與祂合作履行祂說的：「你們要作我的百姓，我承諾作你們的天主」（則 36:23-28)。
我們祈求「願祢的國來臨」。耶穌已教導我們，天國已經來臨，等待的時間結束了。然而，我們繼續為它的到來祈禱，因為它必須在每個人身上發展和成長，成為善良、仁愛、和解與和平的種子。祈禱讓我們辨別這個世界的價值觀和天國的價值觀。
如果我們只想著自己的食糧，貪圖財物，為明天憂慮；忘記窮人，忽視社會公義，我們就不能真誠地誦唸主禱文。這相當於說：「天父，請幫助我，滿足於必要的東西，擺脫貪婪的束縛，並加強我與窮人分享的力量。」
天主的寬恕只有一個要求——我們要培養對兄弟姐妹的愛和寬恕，並首先與他們和好。
而我們要求得救的試探並不是指小的弱點、生活的掙扎和逼迫。它們確實使我們跌倒，並能扼殺在我們內天主聖言的種子。但是，耶穌要我們祈禱，必須讓我們遠離放棄對天主— 慈愛和憐憫的父親 — 的信仰誘惑。
有一個人去請求朋友幫助他，拿三個餅給他的比喻，重申了在祈禱中要堅持和一致的重要性。
長時間祈禱並不是要說服天主改變祂的計劃！祈禱不會改變天主；相反，它打開了我們的思想，改變了我們的內心。
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常年期第十七主日
2025年7月27日
世界祖父母及年長者日
教我們祈禱吧
路加福音11:1-13
今個主日，教會慶祝世界祖父母及年長者日，邀請我們去反思祈禱這個寶藏──世代相傳的信仰遺產。
在耶穌的時代，一日之計始於祈禱。虔誠的猶太人會拿起「塔利特」（Tallit），即禱告的披肩，然後在晨禱（Sharcharit）中舉心朝拜天主。但現今，我們的早上並不是在祈禱中開始，而是在手機和新聞頭條之中。難道我們以無盡的干擾來取代與天主的對話，這就是人性和文明的進步嗎？
祈禱正陷入危機。在一個被需求淹沒的世界，人們往往削減看似可有可無的事情 — 而祈禱就是首當其衝被捨棄的事。許多人認為不再需要祈禱，以為科學和努力的成果經已足夠。但事實上，我們減少了祈禱，並不是因為我們進步了—而是因為我們誤解了祈禱真正的意義。
耶穌的生命扎根於祈禱，祂為我們提供了清晰的方向。在路加福音裏，當祂的門徒見祂祈禱後，請求說：「主！請教我們祈禱吧。」在耶穌與天父的共融裏，有些東西觸動了他們 — 不是一個公式、一個請求，而是其中的平安、正直和簡練。他們看到，祈禱首先改變的不是周遭環境，而是祈禱的人本身。
天主經並不單純是一個公式。它是福音的核心，以祈禱的形式呈現。它提醒我們，天主是「父」— 不是高遠的統治者，而是慈愛的父親，與我們深切地同喜同悲。天主經是一面鏡子，映照出我們的生命，是否反映出天國的愛、正義與平安。
我們說：「願祢的名被尊為聖。」這就是祈求天主的愛能透過我們彰顯 — 而不是恐懼和操縱。「願你的國來臨」意思是祈求我們能以基督服務之道生活，而非追求權勢。「求你天天賜給我們每日的食糧」挑戰我們的貪婪，提醒我們要過簡樸公義的生活。「求你寬恕我們……如同我們寬恕……」邀請我們投入耶穌的神聖慈悲之中，好能得到修復，而非懲罰。
最後，「不要讓我們陷於誘惑。」這句呼應了耶穌自己在革責瑪尼山的祈禱。這是承認了生命中有著試煉，同時祈求力量和恩寵，而不是逃避。福音中，耶穌幾次邀請我們祈禱，也向我們保證，在天之父聽得見和願意回應我們的祈求。「你們因我的名，無論向父求什麼，祂都會賜給你們。」在今天的比喻中也是一樣：「你們祈求，就賜給你們；你們尋找，就必找到；你們敲門，就給你們開門。」如果你仍然未得到一個答案的話，堅持繼續祈求吧。
這個主日，讓我們特別記念祖父母與年長者們。他們許多人用一生向我們示範如何祈禱 —默默地、堅定地，有時在痛苦中，往往帶著愛祈禱。他們活生生的信德就是我們祈禱的學校。在這個遺忘長者智慧的世界中，教會邀請我們尊敬他們，因為在他們的祈禱當中，我們常能找到自己信仰的起點。
讓我們回到祈禱的核心。如同門徒所請求的：「主，請教我們祈禱吧。」祂必定會教導我們 — 因為在一切之上，祈禱本是祂給我們的禮物。