聖老楞佐（執事、殉道）（慶日）

聖老楞佐（執事、殉道）（慶日）

一粒麥子

格林多人後書　9:6-10，詠112:1-2,5-6,7-8,9    若望福音　12:24-26

導言

聖老楞佐作為執事，負責照顧羅馬的貧苦人家。當迫害教會的人命令他交出教會財物時，他將它們分施給窮人。在被問及教會財物放在那裏時，他指出窮人就是教會的財富…..。最後他活生生被燒死。羅馬教廷尊崇他爲最偉大的聖人之一，將他與伯多祿和保祿一起列為羅馬的主保聖人。願我們能效法他忠誠服務的精神。

集禱經

我們寬仁的上主，祢期盼我們能以祢的喜樂和寬仁，爲一切人服務。

求祢使我們滿懷喜樂和真誠，

跟别人分享我們和我們一切所有，

以表達我們對祢的感恩，見證祢的美善。

就像聖老楞佐執事，效法祢聖子耶穌基督我們的主，奉獻出自己。

讀經一（天主喜愛樂捐的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　9:6-10
弟兄們：少量播種的，也要少量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事。正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。——上主的話。

答唱詠　詠112:1-2,5-6,7-8,9
【答】：樂善好施的人，必蒙受祝福。
領：凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡祂誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】
領：樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義處理自己的事務。因為義人永遠不會失足抖顫，他必要受到永遠的紀念。【答】
領：噩耗不會使他驚慌，因為他仰賴上主，心志堅強。他的心志堅強，無懼無憂，直到看見他的仇敵蒙羞。
【答】
領：他散財而賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，必受光榮。【答】

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主說：我是世界的光；跟隨我的，必有生命的光。
眾：亞肋路亞。

福音（誰事奉我，我父必尊重他。）
恭讀聖若望福音　12:24-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」——上主的話。

信友禱文

-願我們能慎重地、謙遜地幫助有需要的人。爲此我們同聲祈禱：

-願我們能察覺怯懦和卑微者的無聲呼求。爲此我們同聲祈禱：

-願主使我們擁有樂助的心、慷慨的手。為此我們同聲祈禱：

獻禮經

主天主，祢是我們的生命和喜樂，

祢不僅供應我們日用所需，

更给予我們祢最珍貴的聖子耶穌基督。

求祢從我們手中，

收纳這些祢賜給我們的卑微的餅和酒，

藉著它們，讓基督臨現在我們中間。

願它們也能表達我們甘願與他人分享

不求任何利益和回報。

以上所求，是靠我們的主基督。

領聖體後經

上主，我們的天主，

祢賜給我們的禮品是不起眼的、隱藏的，

就像祢的聖子以餅酒作爲標記，

將祂自己交付我們。

洞察我們內心的上主，

求祢引導我們分享而不張揚，

以至我們的左手也不知道我們右手所付出的。

求祢使我們以祢所悦樂的為樂。

以上所求，是因我們的主基督而求。

降福

「播種越多，收穫越多。」  願我們學習上主的慷慨，因為祂對我們毫不吝嗇。上主喜愛樂於施予的人。願聖父、聖子及聖神降福你們。

教會今天紀念的聖老楞佐，是公元第三世紀的一位為信仰殉道的執事。在羅馬帝國迫害教會期間，他被要求交出他負責管理的教會財產。但聖人卻把一大隊的窮人帶到官吏面前說「這就是教會的真正財富！」這是多麼擲地有聲且符合福音的教導啊！縱觀教會兩千年來的歷史，任何時代，當教會只重視自身的成功、地位、財富而忽略了窮人的存在和需要時，教會就會被世俗的泥沼羈絆而失去她應有的尊嚴、價值和意義；反之，她將像一座耀眼的燈塔，屹立不倒並照亮黑夜長空。而這不正是耶穌在福音中所說的「那喜愛自己生命的，必會喪失生命」這句話的深意嗎？

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常年期第十九周星期三

2022年8月10 日

聖老楞佐執事殉道慶日

死於自我的慾望

若 12:24-26

 教會慶祝聖老楞佐執事殉道慶日。禮儀慶日為現在和未來保留過去。今天的慶日保留了在 258 年 8 月在羅馬皇帝瓦勒良的迫害記憶。皇帝下令處決羅馬所有的主教、神父和執事。教宗西斯篤二世和六名執事於 8 月 6 日殉道。羅馬只剩下一名執事—聖老楞佐。

傳說皇帝引用耶穌的教導：「屬於凱撒的，應納給凱撒。」他要求聖老楞佐將教會的所有貴重物品和財寶交給凱撒！聖老楞佐要求時間收集所有的寶藏。三天後，執事將他所照顧的所有盲人、瘸子和病人都呈獻給皇帝，作為教會的珍寶。 皇帝大怒，於8月10日下令將他活生生地燒死。

在殉道者的慶日，教會選擇了麥子落在地上和死亡以產生生命來反省。這就是悖論。人們通常害怕死亡， 但耶穌在福音中將死亡描述為豐富生命的源泉。 這怎麼解釋？他以自然界為例，以麥粒為例。 他那個時代的農民非常了解這個過程， 一粒麥子只有在土壤中死亡時才會產生新的生命。

耶穌說的是放棄自我，以獲得永生。「今世的生活 」應理解為自我的慾望和不受約束的自我，這些慾望受到世界價值觀的影響。耶穌在革責馬尼山園以身作則，教導我們如何為自我的利益而死。在祂痛苦的時刻，主對天父的祈禱是：「天父，不要隨我的意願，惟照祢的意願成就吧！」這就是死於自我利益的時刻。在聖母報喜的場景中，聖母也曾作過類似的祈禱。「主的婢女在這裡，願照祢的話成就於我吧！」這是為死於自我利益的時刻。當主教導祂的門徒祈禱時，祂重申了這種面向死亡的行為；而我們每次祈禱主禱文時，都會重複這個祈禱：「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」。

只有當個別成員的自我利益消失，被愛所取代時，真正的基督徒團體才會成為現實。聖史若望鼓勵他受迫害的團體，放棄自我的慾望來跟隨主，以辨別天主的旨意。

死於自我的慾望 - Youtube