聖額我略一世(教宗、聖師)(紀念)

聖額我略一世(教宗、聖師)(紀念)

導言

大額我略（540-604）是羅馬的州長（總督）； 他成為本篤會修士，後來成為君士坦丁堡的教皇使節。 當選教皇時，他無奈地接受，因為他偏愛修道院生活。 他是一個非常能幹的行政者，將任務視為服務。 在困難的時期，他在職的特點是努力照顧弱勢群體，協助教會內部派系的和解，與西班牙和法國的教會建立親切關係，並向英國傳道。儘管他與「額我略聖歌」的關係只是幻想，因為他推廣的「古老羅」音樂在14世紀消失了，但他改革了羅馬禮儀。 今天讓我們特別向他致敬，特別是他稱呼自己作成教會的改革者和「僕人的僕人」。

集禱經

上主我們的天主，

聖額我略在他對祢的承諾

和祢託付給他對人們的服務中，

跟隨祢的聖子耶穌。

願耶穌的聖神活在我們內，

讓我們像祢的聖子一樣，

成為無能力和脆弱的；

這樣我們可以彼此服務，

尤其是對我們兄弟姊妹中最弱小的。

因我們的主、基督而求。 

讀經一（我們宣傳耶穌基督為主，並因耶穌的緣故作了你們的奴僕。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:1-2,5-7
弟兄們：我們既蒙垂青，獲得了這職務，我們決不膽怯；反而戒絕了一切可恥的隱瞞行為，不以狡猾行事，也不曲解天主的道理，只是藉著顯示真理，在天主前將我們自己舉薦於眾人的良心。
因為我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主光榮的知識，來光照別人。但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。——上主的話。

答唱詠　詠96:1-2,2-3,7-8,10
【答】：請在萬民中宣揚上主的奇功。
領：請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主歌唱，讚美祂的聖名。【答】
領：請一日復一日地宣揚祂的救恩。請在列邦中，傳述祂的光榮；請在萬民中，宣揚祂的奇功。【答】
領：各民各族，請將光榮歸於上主；各家各戶，請將威能歸於上主。請將主名的光榮歸於上主！【答】
領：請在萬民中高呼：上主為王！祂穩定寰宇，使它不再動盪，祂以正義公道來治理萬邦。【答】

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：主說：我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。
眾：亞肋路亞。

福音（我將王權給你們預備了，正如我父給我預備了一樣。）
恭讀聖路加福音　22:24-30
那時候，在門徒中起了爭論：他們中數著誰最大。耶穌對他們說：「外邦人有君王宰制他們，那有權管治他們的，稱為恩主；但你們卻不要這樣：你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服侍人的。是誰大呢？是坐席的，還是服侍人的？不是坐席的嗎？可是我在你們中間卻像是服侍人的。
「在我的困難中，與我常常在一起的，就是你們。所以，我將王權給你們預備了，正如我父給我預備了一樣，為使你們在我的國裏，一同在我的筵席上吃喝，並坐在寶座上，審判以色列十二支派。」——上主的話。

獻禮經

萬民的天主，

耶穌以餅和酒的標記，

親自在餐桌前服務我們。

讓祂以那樣的愛充滿我們，

讓我們明白只有愛去服務他人才是偉大的；

耗盡我們的生命，

讓人們有生存的機會和自由。

願我們不尋求其他的回報，

而是分享我們的主和救主耶穌的遭遇，

直到永遠。

領聖體後經

慈愛的天主，

祢的聖子耶穌在這聖祭中，

與我們同在並成為我們所有人的僕人。

讓他恩賜我們的心充滿勇氣，

去了解和接受他人，

陪伴他們走上接受痛苦的人生道路；

並與他們的喜樂一同高興，

使我們與天主、我們的救主耶穌服務他們，直到永遠。

法律和規矩雖重要，而是有其限度和適用範圍。一個人如果將刻在石版上或寫在紙上的法律條文視作放之四海而皆準的「宇宙真理」，就一定會犯教條主義的錯誤。耶穌多次強調以人為中心的宗教情懷和法律精神，強調不要因為法律條文而無視人的需要與利益。宗教一旦忘記這一基本理念，就有可能變得缺乏人情味，而且可能與宗教原本的目的背道而馳。這必須引起我們應有的反思和重視，以免我們自己在不知不覺中走向將宗教人為地法律化、制度化和哲學化的誤區。耶穌一直通過言傳身教，教育門徒們要「以心神和真理」，而非「法律條文」，來朝拜天主。

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常年期第二十二周星期六

2022年9月3日

主的日子 

路加福音 6：1-5

在耶穌時代，安息日是在星期五晚上日落時分開始。那個時候，在每個村莊裡，都有一個人爬上房子的屋頂，吹響號角。在第一次響起時，人們在田間一切的工作要暫停。第二聲響起時，人們要停止所有家務。然後，當天上出現星星時，負責人最後一次吹響了號角。那時，家中的母親在房子的窗戶邊放了一盞燃點著的燈。這是人們喜樂的標記，他們「將迎接」星期六並用一盞點燃著的燈歡迎它，因為星期六 — 安息日— 被視為是「以色列的新娘和王后」。

申命記規定在安息日「甚麼工都不可作」（申 5:14）。隨著幾個世紀的過去，辣彼們開始更詳細地訂出安息日禁止哪些工作。他們確定了 39 種不可做的工作，每種工作都有 39 個進一步的規範。因此，39 x 39 共 1521 種不可做的工作。

這就是關於耶穌門徒違反了安息日這問題的背景。「你們為什麼做了安息日不可做的事？」事實上，路加利用這件事來教導他的團體遵守「主的日子」的實際意義。耶穌讓他們想起舊約中達味王和他的僮僕吃了聖殿裡供餅的事，這些餅只有司祭才能吃的（撒上 21:6）。在安息日，聖所的桌子上都會擺上 12 個新鮮的餅。

 本來，安息日是一個充滿喜樂的日子。整個團體在早上聚集在猶太會堂，他們在那裡祈禱並聆聽天主聖言。慶祝活動結束後，他們開始交談，然後與朋友共進午餐。基本上，安息日的目的是在祈禱中，在默想中與主一起渡過的一天。

 因此，主的日子是與主共渡的時間，這正是門徒們所做的。他們用時間與主在一起，聆聽祂的話。只有在促進人類神聖而不是仇恨和憤怒的情況下，那一天才成為聖潔。今天還有另一個危險：「主的日子」只是為了從一周工作的壓力中恢復過來，能夠以更多的精力重新開始，參與的狂熱活動。這是含尾蛇。要真正人性化，主的日子必須是奉獻給上主、是默想、祈禱和做慈善工作的時間。

主的日子  - Youtube