香港
活力禮儀
禮儀日曆
甲年耶穌升天節
Description
5月21日
甲年耶穌升天節
1. 缺席，但存在
2. 我去！現在我派遣你
致候詞 (參閱讀經)
上主說：做我的見証，直至世界的終結。
要知道我常與你們同在，直到時間的終結。
願主耶穌常與你們同在。
答：也與你同在。
主禮導言
1. 缺席，但存在
今天我們慶祝耶穌升天節：主耶穌返回天父的榮耀中。.耶穌的離開有明顯的矛盾：當離開時，祂向我們保證祂會與我們同在。這是瑪竇福音中耶穌最後的說話，正如瑪竇在第一章向我們保證耶穌是天主與我們同在。耶穌進入天國真的沒有告別：祂的生命在世上是天主與我們同在，親近人民，特別是貧困及弱小者。祂現在以另外的方式與我們同在，透過聖神，在教會內因為我們是祂的身體；在餅和酒的標記中，每當人們像我們現在所做的以祂的名字相遇，就是在今天與貧困及弱小者相遇一樣。
2. 我去！現在我派遣你
耶穌升天這一天為我們是一個喜樂的節日，因我們慶祝主耶穌在祂的光榮中。祂要離開這個世界，以致不再成為一小撮宗徒和門徒的特權同伴。 當祂在天國得到榮耀時，祂就會屬於每個願意接受祂為主的人。從現今開始，我們，祂的子民，必須成為祂的形狀和面貌、祂的心跳、祂的援助之手、祂的微笑、祂的力量、這些看來往往是無能力。不要害怕：祂已答允與我們同在直到今世的終結，因祂現在在聖體聖事中與我們同在。
懺悔禮
耶穌給予我們一項任務去做。
讓我們懇求祂的寬恕，
我們沒有達到祂的期望
和沒有依靠祂的臨在。
(靜默片刻)
主耶穌，祢生活在人們中間
並已走向天父的榮耀。
祢會再回來，因為祢的愛無止境：
上主，求祢垂憐。 答：上主，求祢垂憐。
耶穌基督，祢仍然活在我們中間
通過祢的力量和愛的精神，
因為祢的愛無止境：
基督，求祢垂憐。 答：基督，求祢垂憐。
主耶穌，我們看不到祢，
但是祢給了我們人們真理和善良的使命，
因為祢的愛無止境：
上主，求祢垂憐。 答：上主，求祢垂憐。
上主，求祢憐憫我們，
寬恕我們的悲傷和罪惡。
幫助我們尋找天父的旨意，
並引領我們到達永生。 答：亞孟。
集禱經
讓我們祈禱，復活主的聖神指引我們。
(靜默片刻)
主、我們的天父，
我們復活的主耶穌基督 ，
現在活在祢的面前。
當我們繼續在雲端尋找祂時，
使我們轉向祂給我們在世上做的任務，
學會在我們的兄弟姐妹中認出祂的面貌。
當我們太愛這個世界時，
提醒我們，在祢自己好的時機中，
將完成耶穌在我們內的工作，
並帶我們到祢的喜樂和榮耀中，
直到永遠。 答：亞孟。
讀經一 你們為甚麼望著天上﹖
在耶穌升天前，將祂的工作委託給門徒。聖神會賜給他們德能，向全世界為主基督作見証。
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切，直到他藉聖神，囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止。他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久，顯現給他們，講論天主國的事。
耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，說：「你們聽我所說過的，若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」
他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」耶穌回答說：「父以自己的權柄，所定的時間和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷，及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」
耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升；有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。
他們向天注視著他上升的時候，忽然，有兩個穿白衣的人，站在他們面前，向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」
答唱詠 詠47:2-3, 6-7, 8-9
【答】：天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。（詠47:6）
或「亞肋路亞」
領：萬民，你們要鼓掌歡騰，也要向天主歡呼慶祝。因上主至大至尊，可敬可畏；他是統治宇宙的偉大君王。【答】
領：天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。你們應歌頌，歌頌我們的天主；你們應歌頌，歌頌我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王，你們都應該以詩歌讚揚。天主為王，統治萬國；天主登上神聖的寶座。【答】
讀經二 光榮的基督為教會的元首
保祿說基督現在是光榮的主，活在教會內。願我們有祂的聖神，在生活中去經驗天主；並願我們 ，教會 ，活出基督的生命。
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姊妹們：
願我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他。並願他光照你們心靈的眼目，為叫你們認清：他的寵召，有什麼希望；在聖徒中，他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們相信的人，所施展強而有效的德能，是怎樣偉大。正如他已將這德能，施展在基督身上，使他從死者中復活，叫他在天上，坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世，可稱呼的名號以上。
天主又將萬有置於他腳下，使他在教會內做至高的元首；這教會就是基督的身體，是基督在一切內，充滿一切的圓滿。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：主說：你們要去使萬民成為門徒；我同你們天天在一起，直到今世的終結。（瑪28:19,20）
眾：亞肋路亞。
福音 耶穌留給我們一個使命
耶穌的身體離開了，但祂留給我們一個任務：將福音的訊息帶給所有人。在這使命上，祂與我們同在。
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。
耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。
「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
信友禱文
耶穌我們復活的主，永遠活著為我們祈禱，並與我們一起向天父祈禱。藉著祂，讓我們為教會和世界的需要祈禱。讓我們說：主、願祢的國來臨。
• 請為教會的領袖和成員祈禱。願他們可以接受並執行他們的使命，活出福音，並向所有的人和文化宣揚。為此，我們同聲祈禱： 答：主、願祢的國來臨。
• 請為那些注目天上並希望得到天主幫助的人們祈禱。願他們的祈禱可以被聽到：但是他們也要看著人們，以良善和同情心向他們承諾。為此，我們同聲祈禱：
答：主、願祢的國來臨。
• 請為從事社會行為的人們祈禱。願他們不倦地帶出真正的公義，至少有和好和愛的精神。
為此，我們同聲祈禱： 答：主、願祢的國來臨。
• 請為垂死者祈禱。願他們可以與我們的主耶穌同在父的家裡，分享祂的榮耀。
請為我們的基督徒團體祈禱。願基督在我們中間活著，並賜給我們祂的精神，在希望和服務精神中彼此建立和相互確認。為此，我們同聲祈禱： 答：主、願祢的國來臨。
希主和生命的天主，祢沒有擯棄祢的聖子在死亡中，而是給予祂生命和榮耀。在祢內，我們依靠我們的主耶穌基督。 答：亞孟。
獻禮經
天主、我們的天父，
在這餅和酒的標記中，
祢的聖子耶穌信守承諾，
會常與我們同在，甚至到世界的终結。
願祂在我們內生活和成長，
藉著聖神的力量，賦予我們成為祂在世上的身體，
並在各國中使人成為祂門徒。
讓耶穌將我們的祈禱帶到祢面前及聆聽我們，
因為祂與祢同住，直到永遠。 答：亞孟。
頌謝詞
讓我們喜樂地感謝天父，耶穌雖然復活了，但仍然藉著祂的聖神與我們同在，在這聖體中、在聖堂內，和我們周圍的人們中。
天主經
主耶穌現在住在天父的榮耀中；祂在那裡為我們懇求。
藉著祂，用祂的話，我們向天主祈禱。
答：我們的天父,…
領聖體經
這是上主說的：要知道我永遠和你們在一起，直到時間的盡頭。
這是復活和光榮的身體。
祂是我們往天父的旅途上的食糧，我們是有福的。
答：主、我當不起祢….
領主後詠
上主、我們的天主，
我們非常感謝你祢對我們的信任，
祢已經委託給我們，祢的聖子存在世上的使命
願我們向祂學習去服務，與祂一起管治世界。
願人們看到基督還活著，
因為我們是祂對世界的身體。
我們祈求是因我們的主基督。 答：亞孟。
降福
主耶穌告訴我們，如同祂告訴宗徒：
「向全世界作我的見證。」
讓我們不只是望著天上，
而是以我們活出福音的方式，
讓我們祈求天主的祝福，
願我們傳達主的訊息
到我們的年代及我們的人民。
答：亞孟。
願祂繼續通過我們去做善事，
願我們今天讓祂成為可見的。 答：亞孟。
願祂藉著聖神與我們同在，
從現今直到時間的终結。 答：亞孟。
願全能的天主降福你們，
因父、及子、及聖神之名。 答：亞孟。
平安回去，在你周圍的人們中去愛和事奉天主。
答： 感謝天主。
耶穌擁有一切權柄，與使萬民成為門徒似乎有點風馬牛不相及。那麼，聖史為什麼把耶穌的這兩句話以因果關係關聯起來呢？擁有天上地下的一切權柄，表示耶穌是天地的主宰，即天主本身。身為天主，耶穌是萬民的元始與終末或歸宿。既然如此，萬民就該認祖歸宗。而除非經過基督，“誰也不能到父那裡去”（若14：6），所以萬民應成為基督的門徒。可是，非基督徒不是也可得救嗎？的確，天主因其仁慈能夠以祂獨自知道的方式使非基督徒得救。但祂豈不願意所有人都認識祂圓滿地啟示的耶穌基督，及其教導的真理走向祂的道路嗎？基督徒的使命就在於天主的這份意願。
====================
耶穌升天主日
2023 年 5 月 21 日
我和你們天天在一起
瑪竇福音 28:16-20
教會今天慶祝耶穌升天節。 升天並不意味著主離開祂的子民，而是意味著祂總是與他們同在。瑪竇與路加和若望不同，他將與復活的主相遇和升天的場景放在加里肋亞，而不是在耶路撒冷。 聖史有意為這一場景賦予神學的意義，因為他想說宗徒們的使命也是從加里肋亞開始的，就像耶穌在那裡開始祂的使命一樣。
加里肋亞是一個被人看不起的地區。依撒意亞描述它為「外邦人之地」，也就是異教徒的地方（依9：1）。猶太人以懷疑和不信任的眼光看待它。對於試圖為耶穌辯護的尼苛德摩，受到耶路撒冷的法利塞人表示反對： 「你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」（若7:52）。
瑪竇說，現在的福音正是屬於這些半異教徒。在經文中，山被稱為是天主顯現的埸所；祂在山頂上向梅瑟和厄里亞顯現。瑪竇經常使用這個形象：每當耶穌發表重要的教導，例如山中聖訓，或執行一些特別重要的行動時 — 例如顯聖容和增餅喂飽眾人，他都把耶穌放在山上。
同樣地，在今天的經文中，派遣門徒進入世界是一件緊要的事。在山上經歷了復活的主並吸取了祂的訊息的人，被授權完成這一使命。「雖然有人還心中疑惑」（第17節）這句話給了我們一個思考點。對瑪竇來說，基督徒團體不是由完美的人組成，而是由善與惡、光與暗都存在的人組成。第一批門徒確實有信心，但仍有疑慮和不確定的因素。雖然我們對基督的復活深信不疑，但有疑慮也是正常的。
教會的使命是使基督臨於世上。每一個使命總是伴隨著天主的應許，向祂的選民保證： 「不要怕，我與你們同在」。復活的主對祂的門徒的應許也不例外：「看！我同你們天天在一起，直到今世的终結」（第20節）。《瑪竇福音》以「厄瑪奴耳」：天主與我們同在的應許開始（瑪1:22-23），並以這一應許的實現結束，耶穌說：「我同你們天天在一起，直到今世的终結」。（瑪28:20）。