6月9日
常年期第九周星期五
耶穌不僅是真人
致候辭
老托彼特的虔誠,以及他在受苦中的堅忍,終於獲得了回報。天使
辣法耳的名字,意為“天主治愈”;他以天主之名,治愈了托彼特的目盲。
耶穌採用一種辣彼的論證方式,表述祂不僅僅是達味的一個後裔。沒有一位君王會稱自己的兒子為主。這位救主不僅僅是一個真人。早期的基督宗教,是在屬神的意義中來瞭解“子”和“主”這樣的稱謂的。
集禱經
主天主,
那個捨命救我們脫離種種屬人的局限
並讓我們生活在祢世界中的人,
正是祢自己的聖子、
我們的主耶穌基督。
請賜給我們真正的智慧,
接納祂為我們生活的主,
為祢在我們中間的臨在。
願祂將我們領到祢、
我們永遠的主那裡。
多11:5-17
詠146 我的靈魂,你要讚美上主!
谷12:35-37
耶穌在聖殿裡教訓人時,說道:“經師們怎麼說默西亞是達味之子呢?達味自己因著聖神的感動說過:’上主對吾主說:祢坐在我右邊,等我把祢的仇人放在祢的腳下。’達味自己既稱祂為主,祂怎麼又是達味之子呢?”
信友禱文
——願我們能認出並真愛耶穌是我們中的一員,祂瞭解我們,與我們共同奮鬥和關心過;我們同聲祈禱。
——願各地人們對基督的接納,不僅僅因祂是一個偉人,更因祂是我們的主、救主;我們同聲祈禱。
——願我們各團體能夠認出,基督和祂的聖神是我們之間存有真愛與友誼的約束力;我們同聲祈禱。
獻禮經
主天主,
請藉此麵餅和葡萄酒
接納我們對主、救主耶穌的信仰和忠誠。
願祂幫助我們在信仰、耐心、
真愛和節操方面成長,
好使我們能隨時行各種善,
並藉著主耶穌基督
與祢和人們相遇。
領聖體後經
我們的主耶穌基督的父,
祢的聖子與我們同在,
是我們的長兄和救主。
祂已成為我們中的一員,
成為有呼吸的、生活的真人,
這是我們的喜樂。
我們切願走祂所走的路。
願祂的痛苦成為我們的勝利,
祂的羞辱成為我們的榮耀,
祂的無辜成為我們的正義,
祂的死亡成為我們的生命,
祂的復活成為我們的安慰,
因為祂是我們永遠的主。
(以上祈禱文基於Caspar Neumann, +1700的一篇祈禱文)
降福禮
我們相信,耶穌基督誕生於童貞瑪利亞,成為我們中的一個人;但祂不僅僅是人,因為祂是天主子、我們的救主。願全能的天主堅定你們的信仰,並因父、及子、及聖神,降福你們。
“達味之子”是默西亞的代名詞(撒下7:14-17),也是當時耶穌的粉絲給祂的稱號(如谷10:48-49;11:10),因為人們認為祂是默西亞。可是耶穌為什麼否認默西亞是
“達味之子”呢?祂其實是想糾正此默西亞觀下所隱含的人們對祂不當的投射。“達味之子”雖然是默西亞的頭銜,卻被當時的猶太人賦予太多政治的意味,把祂想像成拯救猶太人擺脫侵略者的救星。耶穌引用《聖詠》第110首說達味實際上稱默西亞為“主”。“主”是新約基督徒團體對耶穌身份的認定,是坐在天主右邊(宗2:34-36),身為天主的那一位。我們有沒有把自己的觀念投射在基督身上呢?
====================
常年期第九周星期五
2023年6月9日
樂於改變…
馬爾谷福音12:35-37
今天關於默西亞身份的這段經文可以有多種解釋。 聽耶穌講話的人很清楚默西亞將是達味的後裔(撒下 7:13)。 他們也很清楚他們想要什麼樣的默西亞。 然而,實際上,默西亞與他們所希望的大相徑庭。 今天,耶穌根據他們的經文澄清了默西亞的身份。 馬爾谷沒有說明耶穌在對誰講話。 據推測,這是群眾。當然,現在我們知道,馬爾谷是向羅馬的慕道者提出了這個問題 — 馬爾谷是為他們寫的福音書。
馬爾谷介紹耶穌在聖殿範圍的教導。 祂是在對每個人說話,但祂想向經師們證明他們對默西亞的理解是錯誤的。 他們會接受嗎?在本週的前幾天,我們反思了耶穌與法利塞人和撒杜塞人的對峙,他們試圖陷害耶穌。 因此,現在耶穌質疑他們對默西亞「達味之子」身份的理解。 宗教學者稱祂為「達味之子」,認為歷史上的達味比他們等待的默西亞更偉大。 耶穌用經文來證明他們的理解是錯誤的。
根據福音書的記載,人群專心而愉快地聆聽耶穌所講的內容。在生活中,我們接受糾正或批評的程度如何? 在教會中,我們確實經歷過,即使我們的一些過時做法被證明,有時我們也會堅持我們的傳統和信念。 耶穌現在仍在對我們說話, 我們樂於開放聆聽祂嗎?
經師們反對耶穌的原因有很多:嫉妒、無知、驕傲…… 他們很難接受一個來自遙遠村莊的普通猶太人給他們的建議。 這也發生在我們身上,我們的自我和錯誤的驕傲感使我們無法傾聽我們不喜歡的人的聲音。我們該怎樣做才能克服我們的驕傲和無知,讓天主在我們身上的工作超出我們所能理解的呢?
聆聽耶穌給群眾帶來了「喜悅」,發現真理的奇妙! 經師們沒有找到喜悅,因為他們沒有分享耶穌的心思意念。 我的喜悅在哪裡? 主啊,使我超越自己的偏見和不安全感; 告訴我在生命中要改變什麼,以便更能充分地愛祢,在祢的友誼和愛情中有更深的喜悅。