羔羊的血：安息日是為了人們

2005年 7月18日

常年期第十五周星期五

羔羊的血：安息日是為了人們 

致候辭

天主將懲罰性的種種災難帶至壓迫祂子民的埃及人身上，繼而拯救了希伯來人各家族，他們曾取食了巴斯卦羔羊，並將羊血塗在了門框上。基督在此感恩祭——新的逾越筵席——中，將祂的救恩傳遞給我們。在此，祂是我們的逾越節羔羊，以祂的寶血，從罪惡的奴役中將我們救出。祂是那巴斯卦羔羊，天主的羔羊，是我們在生命之旅上的食糧。

法律並不臨駕於為人民服務之上，因為服事天主，與仁愛慈悲待人，並不矛盾。法律與誡命，是建在天主在基督內帶給我們自由的基礎之上。

集禱經

主天主，

祢不想我們藉著死守法律文字

去尋找安全感，

而願我們藉著慈悲與服務

使自己獻身於祢和人們時，

不去追求安全感。

請賜給我們勇氣，

像耶穌那樣去冒險，

並作出犧牲，

在我們有需要的鄰人身上

將自己交付給祢；

分享他們的喜樂與痛苦，

他們的問題和抗議，

好使我們能夠認識並服事他們，

一如祢在我們的主耶穌基督身上

認識並服事我們一樣。

出11:10-12:14

梅瑟和亞郎在法郎面前行了各樣奇蹟；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將它宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡，一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃；這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍便不會落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝，你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」

答唱詠　詠116:12-13,15-16,17-18

【答】：我要舉起救恩的杯爵。

領：我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】

領：上主的聖者們的去世，在上主眼中十分珍貴。你僕役是你婢女的兒子；你解開了我的鎖鍊。【答】

領：我要獻給你讚美之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

瑪12:1-8

那時候，耶穌在安息日路過麥田，祂的門徒們餓了，就開始掐麥穗吃。法利塞人看見了，就對祂說：“看，祢的門徒做了在安息日不許做的事！”祂回答說：“你們沒有讀過達味和他的隨從挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿，把祭祀的供餅吃了？那供餅不是他和隨從可以吃的，只有司祭才能吃。再者，你們沒有讀過這段法律嗎？在安息日，司祭們在聖殿裡工作，違反了安息日，也不算有罪。但我告訴你們，有一位比聖殿更大的就在這裡！如果你們懂得這句話：‘我要的是仁慈，不是祭獻’，就不會給無辜的人定罪了！因為人子是安息日的主。”

信友禱文

——願各地人們能被給予休息時間，從工作壓力中得以恢復，並有機會朝拜天主；我們同聲祈禱。

——願在主日天參與彌撒的信徒，亦能在平日像基督徒般作為；我們同聲祈禱。

——願主日為我們所有人成為愈發真愛近人、探訪病患和服務匱乏者的特殊時刻；我們同聲祈禱。

獻禮經

主天主，

這麵餅和葡萄酒將成為天主的羔羊，

祢的聖子耶穌。

我們記得祂傾流了寶血，

以使我們的諸罪獲得寬赦。

願祂成為我們今日的食物和飲品，

使我們能與祂一起出死入生，

真正成為祢的子民，

生而為自由者，

並在我們的主耶穌基督內，

使彼此亦成為自由的人。

領聖體後經

主，生活的天主，

我們取食了祢新約子民的逾越筵席。

願耶穌幫助我們活出愛的重要誡命，

但並非作為須遵從的命令，

而是作為一項免費的恩賜，

藉著我們的主耶穌基督的力量，

而給予人們我們的時間、

我們的專注，

以及我們自身。

降福禮

    雖然諸誡命的存在不容置疑，但主親自告訴我們，它們絕不可阻擋慈悲和懷著愛心去服事人們者的道路。願全能的天主，聖父、聖子、聖神，降福你們。

反思

天主要求以色列人遵守安息日，不是為了給人一份負擔，而是一份恩寵。這一天是與天主實現共融的日子，也是休息的日子。耶穌告訴法利塞人不要死守法律，而忽略賜予法律的天主。法利塞人以為自己恪守的法律，就是天主的全部，他們常常忽略法律的目的，為了實踐天主對人的愛。他們生活形式上的宗教信仰，根本沒有生活出真正的愛德與憐憫。如果一個人全心全意的愛天主，他就會滿心歡樂地遵守安息日，並明白其中的奧義。一顆忠於天主的心，是鮮活的，是敏感的，他永遠不會忽略給予他們禮物的天主。

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沒有愛心的禮儀是一種罪過

瑪竇福音12:1-8

緊接著昨天耶穌的話，今天的故事是耶穌邀請那些背負重擔的人向祂尋求安慰和解脫。它所帶來的重擔在今天被揭示出來。 

法利塞人指責耶穌和祂的門徒不遵守安息日的法律。在法律上，採摘穀物被視為收穫，是被禁止的。在安息日是禁止大多數體力勞動，例如收割。 所以我們在《出谷紀》中讀到：「你六天工作，但第七天應安息；連在耕種收穫的時期，也要安息」（出谷紀34:21）。 在法利塞人的心目中，門徒們所做的事違犯了安息日的法律。

耶穌不會容忍這種無稽之談。祂從他們的歷史中指出了兩個例子 - 記錄在經文中。首先，達味的隨從因為餓了，就進入了天主的殿，吃了擺在那裡作為獻給神的供餅。除了司祭外，任何人都不得吃這供餅。其次，耶穌指出在聖殿值班的司祭不僅在安息日工作，而且在那一天做的工作比平時更多（就像今天的司祭一樣，在星期日比一周中的任何一天都要忙！）。 然而沒有人發現他們的錯誤。

作為進一步的證明，耶穌又提供了兩個更有力的論據： - 祂指出了先知歐瑟亞的一句話：「我要的是仁慈，不是祭獻」（歐6:6）。這意味著在天主面前重要的不是我們對法律的遵守，而是我們對兄弟姐妹的愛和憐憫的程度。 法律是為人的；人不是為法律。

閱讀經文使我們能夠反思我們自己作為個人和作為基督徒團體的行為。狹隘的心態和法律主義很容易感染我們的教友生活。顯然，我們對信仰問題的法律主義態度是教會中許多分歧的根源。

去年6月29日，教宗方濟各在聖伯多祿和聖保祿的節日上，發布了他最新的關於天主子民禮儀培育的宗座牧函。許多天主教徒拒絕接受梵蒂岡第二屆大公會議引入的禮儀改革。在牧函中，教宗方濟各堅持認為，天主教徒需要更好地理解梵蒂岡第二屆會議的禮儀改革。我們往往過於關注禮儀，而忘記了愛的誡命。在今年教區的世界青年節的派遣感恩祭中，代表們舞蹈表演。批評者說：「嚴禁在聖所內跳舞！」如果我們的孩子不能在天主面前跳舞，他們還能在哪裡跳舞？」

如果我們拒絕對我們的弟兄寬容和憐憫，我們參與彌撒就亳無用處了。

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