大家復活節快樂！

            今天，禮儀讓我們聆聽的這段福音，我們在兩個主日前已經反省過。我們再次聆聽它，是因爲它包含了耶穌在最後晚餐中的許諾。祂賜下了祂的神（聖神）。耶穌回到了這個爭論上，但給人的印象是，門徒們並不覺得自己參與其中，似乎這個爭論與他們並不特別相關。

            其實，伯多祿、多默、斐理伯和猶達斯（Judas Thaddeus）都向耶穌提問了，但他們都沒有清楚地問及耶穌將要留下的遺産，即祂的神（聖神）。他們不知道，聖神的到來會給他們和世界帶來什麽。今天的慶節，旨在讓我們意識到我們所領受的遺産。我們知道，如果一個人已經得到了遺産，但它仍然在銀行裏，這個人並不知道它是由他支配的；那麽，這就好像他沒有得到遺産一樣。

            所以，我們必須充分明白耶穌留給了我們什麽。祂來到世界上，正是爲了帶給我們聖神，而聖神所到之處會發生什麽？首先，讓我們來聽聽祂給我們的許諾是什麽：

            「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在。」

            耶穌到世界上來的原因是什麽？是爲向我們顯示天主的真面容，美麗的天主面容。人們所想像的，是一張可怕的天主面容。我們想想亞述人、巴比倫人和埃及法老對天主的想法。天主只愛一個民族，而討厭其他民族，煽動自己的人民去戰爭，保護那些獻上燔祭和犧牲的人，給他們的敵人降下瘟疫和灾難。這是人們對天主的一個粗俗的印象。這就是天主借由納匝肋人耶穌來顯示自己的原因。我們已經看到，耶穌的面容上閃耀著天主的美。

        爲什麽我們在納匝肋人耶穌內看到的天主是如此美麗？一位無條件去愛的天主，不分好人壞人；祂愛每一個人。祂只做好事。這是我們在納匝肋人耶穌內看到的美麗的天主，因爲祂的生命是聖神，是愛。愛是形成天主的金子。我們在納匝肋人耶穌內看到的美就是由此而來。在耶穌內，我們不僅看到了天主美麗而真實的圖像，還看到了美麗的人，真正的人。讓我們想像一下這樣一個民族，每個人都是壞人，但他們並不自知，因爲他們沒有一個好人可作比較。

            讓我們想想耶穌來到這個世界之前的歷史，人們受某種傾向所驅使，那就是支配他人，淩駕于他人之上，占主流位置，受服侍，擁有盡可能多的奴隸。他們不知道自己是邪惡的。此外，如果我們想想那些最有名的人，那些人類的崇高者，每個人都想成爲的那些人……他們是最大的罪犯；他們是最粗暴的人。而在這樣的地方，終于出現了一個美好的人。只有這時，他們才意識到自己是邪惡的，是互相吞噬的野獸。

            納匝肋人耶穌這個人美在哪？再次强調，祂的美出自聖神，出自這神聖的生命，也就是愛，且只是愛。這樣，我們就明白了爲什麽耶穌是美麗的，因爲祂無條件地愛。祂甚至愛祂的敵人，愛那些奪走祂生命的人。但是，要效仿祂並不容易。之所以不容易，是因爲無條件的愛不是自發的，愛敵人，愛那些傷害你的人，把另一邊臉頰也轉過去給人打，捨弃自己……（這些都不是自發的。）你會厭煩幫助對你不利的人，不會自發地像聖方濟那樣去擁抱一個麻風病人。自發而來的是逃避。

            是什麽把我們變成美麗的人？我們有可能變得像耶穌一樣美嗎？祂回答說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令。」其實，祂只談到一條命令。祂談到神聖的生命，無條件的愛。但是這裏，祂用了「命令」的複數，因爲這種愛以不同的方式表現出來，在許多具體的情况下，這些情况彼此不同，這就是爲什麽這條愛的命令最終成爲許多命令。但是，要像祂那樣去愛，是非常困難的。

            我們怎樣才能成爲像祂那樣美麗的人呢？要這樣：領受祂的遺産，祂的神聖生命，祂的神（聖神）。這是祂給我們的偉大許諾，因爲，如果我們領受祂的生命，我們就能把自己變成像祂那樣美麗的人。今天我們慶祝最後晚餐中（耶穌）的許諾的實現。讓我們聽聽《宗徒大事錄》的作者是如何描述聖神這份禮物的：

            「五旬節日一到，衆人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風刮來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，衆人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。」（宗2:1-4）

            我們都記得聖史若望所講述的復活的基督在復活節當晚向門徒們顯現的情况。他說，他們聚集在最後晚餐的房間裏，門關著，因爲他們害怕猶太人，主站在他們中間，對他們說：願你們平安！然後祂向他們吹了一口氣，說：領受聖神吧。因此，復活之主在復活節這天已將聖神賜予。不僅如此，聖史若望還在描述耶穌在加爾瓦略山上呼出最後一口氣時說：「παρέδωκεν τὸ πνεῦμα」——「parédoken to pneuma」 = 祂放弃了祂的神（聖神）。其他聖史說，「耶穌斷了氣」。

        耶穌完成了祂的使命，在祂呼出最後一口氣離開這世界的時候，若望看到了祂以這最後一口氣，將聖神賜給了世界。耶穌離開這個世界的那一刻，祂把祂的遺産，祂的神（聖神），留給了世界。那麽，爲什麽《宗徒大事錄》的作者說，聖神是在50天后，即五旬節那天，被賜下的呢？這不是在給我們提供紀實的歷史信息。這是在告訴我們，聖神降臨時，世界和基督徒團體發生了什麽。他是用聖經圖像來描述的，我們試著去理解。

            首先，他爲什麽把它放在五旬節這一天？這一天，在成爲基督徒的節日之前，是猶太人的一個節日。耶穌時代，在五旬節那天，人們慶祝天主賜下法律這份禮物。以色列人爲從天主那領受到這份禮物而感到非常驕傲。在《申命紀》第四章中，梅瑟對這些人說：

            「看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，……你們要謹守遵行，因爲這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有哪個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？」（申4:5-7）

            因此，法律書《托拉》，是一份大禮物。但這法律書的限度是什麽呢？它是寫在石板上，寫在書卷上的。它給出了很好的指示。它指出了哪些是不應該遵循的錯誤方式：不能奸淫，不能偷盜，不能作假見證。這些都是不應該遵循的方式，因爲它們是死亡之路。那麽，限度是什麽？就像我們在路上看到的指示牌，它告訴我們應該走哪條路，哪些路是錯誤的，但它並沒有給我們力量去走，去達到目標。

            事實上，以色列人曾悲慘地經驗到了法律書的限度。法律書是好東西，但他們沒有力量去實踐它，最終在巴比倫淪爲奴隸。耶肋米亞先知在其先知書的第31章中，說：有一天，上主要與祂的子民訂立新約，不是一個他們沒有力量遵守的盟約，不是外在的指示；有一天，上主要將法律放入以色列人的心中，而不是書中。心會指出應遵循的道，並給人力量去實踐這法律——《托拉》。

            讓我們舉一個例子來理解耶肋米亞先知所說的。一個年輕的女子還沒有做母親，但她正準備做母親；她讀了一些心理學和教育學的書。這些書告訴她，當孩子們行爲不端，不學習的時候，應該怎麽做，有哪些錯誤要避免。這些都是這些書給她的明智的指示。但對她而言，這些都是外在的。當她成爲母親的那一天，她的本性就改變了。現在，指示不是來自書本，而是來自她的新母性。在任何時候，它都會指示她應該做什麽。因此，它也會告訴她，如果有必要，她必須爲她的孩子捨弃自己的生命。

            耶穌所賜的聖神是天主子女的新本性。一種在任何時候都會提示你作爲天主的子女該如何行事的本性。此外，路加也使用了圖像，以描述聖神降臨時世界和基督徒團體都發生了什麽。

            第一個圖像：地震。一場大震動。經文說：「忽然，從天上來了一陣響聲……」因此，它是來自天主的禮物。「好像暴風刮來，充滿了他們所在的全座房屋。」很難想像一座房屋裏面有暴風。聖神降臨時，是在哪座房屋裏呢？讓我們解釋一下這個圖像。房屋的希伯來文是「בַּיִת」 = 「báyit」，有許多含義。當然，它是人居住的地方，但它也可以是「王朝」——「達味之家」；它還可以是聖殿，聖殿也被稱爲「房屋」。

            但是，在這裏，像在其他許多新約經文中一樣，「房屋」是指基督徒團體。這就是暴風刮進的地方，所有的門都被打開了，之前膽怯的門徒們，離開這座房屋，去向所有人宣告納匝肋人耶穌帶來的新世界的訊息。以前，他們滿懷恐懼。這暴風打開了所有的門，打開了他們的心，使他們去宣告主的訊息。

            這聖神是一股不可抗拒的力量。這就是世界所遭遇的地震。聖神所到之處，一切都顛倒了。那些看似不可能改變的罪的組織在這場地震中倒下了。它們看似不可觸及，但相反，它們倒塌了。大國、金融、市場法則、軍工廠、最終使窮人變得更窮的利潤邏輯……讓我們想想這個由自私法則所統治的舊世界，我們認爲它永遠不會改變。其實不然，當基督的聖神到來時，它就會崩塌。即使在教會中，那些非福音化的結構，雖已被數世紀以來的傳統所固化，但當聖神到來時，它們也會瓦解。在大公議會期間，我們有這樣的經驗。有多少東西消失了！一場真正的地震。我們已經見證了聖神對大公議會的介入。

            第二個圖像：火。「有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，衆人都充滿了聖神。」這是指什麽火？我們肯定知道，它不是物質的火。我們很清楚這一末世圖像。這從天而降的火，就是燒掉世界的邪惡的火。洗者若翰曾提過它，耶穌也提過。洗者若翰說：火即將降下，燒盡糠秕，只留下好的穀粒。這不是天主的懲罰之火。這是聖神之火，要燒掉存于世上的邪惡。耶穌也提到了這個，祂說：「我來是爲把火投在地上，我是多麽切望它已經燃燒起來！」（路12:49）

            耶穌要帶到這個世界的，並不是地獄之火。天主唯一知道的火，是祂無條件和完全自由的愛的火。這火是天主的基因，是祂的神（聖神）。正是這火，開創造了新世界。

            第三個圖像：外方話。語言的作用是交流。世界在使用的是舊語言。什麽語言是聖神不主張的呢？威脅、侮辱的語言，那些以自己的威望向最弱者施壓的人的恐嚇。這是動物王國的舊語言，在那裏一切都在競爭：爲了領土，爲了食物。這舊語言仍被使用。

            當聖神降臨時，一種新語言會統治世界。它是體現手足情誼的語言，是愛的語言，是天主唯一知道的語言。之前的，都是前人類的語言。讓我們回到福音中，耶穌在最後晚餐中，解釋了當他們被這聖神喚醒時，他們內將會顯示的新生命。祂說，他們將度天主子女的生活。讓我們來聽一聽：

            「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」

            天父已經顯示了祂的面容；祂已經使自己的一切美好在納匝肋人耶穌內閃耀出來。天父住在耶穌內；天父可以被看見。現在，耶穌已經完成了祂的使命。耶穌現在已經離開了這個世界，天父如何顯示祂的面容？耶穌如何臨在于這個世界，繼續顯示天父的面容呢？祂在最後的晚餐中已經說過了。天父和祂要住在門徒內。通過門徒們在世界的存在，人們可以看見天父和耶穌的面容。在什麽條件下？條件是他們允許自己參與到祂的愛中，也就是說，他們總是在祂的愛中行動，按照已經賜予他們的天主子女的本性行事。祂還說：聖神，這神聖的生命，要教訓你們一切。教訓什麽？教訓如何行駛，也教如何行駛好，教你作爲天主子女該如何行駛。如果你以前行駛是爲了競爭，爲了顯示你是最强的，比別人好，甚至，你冒著事故的風險，對那些冒犯你的人做出不好的反應；現在，你按照你新本性的提議行駛，這新本性就是天主子女的本性。聖神會教訓你一切。吃、喝……是的，祂將教你像天主子女一樣吃。因此，你不可浪費，不可貪食，不可在別人今天饑餓的時候爲明天囤積食物。你應與兄弟姐妹分享物品。祂會教你如何工作……是的，如何從事政治工作。教你如何做運動，因爲你會以天主子女的身份做所有這些事情。因此，你會一直受愛所驅動。祂會教你如何成爲一名好學生……是的，祂會教你如何學習。如果以前，你學習是爲了競爭，爲了超越別人，爲了羞辱其他比你天賦差的人，現在，你應像天主子女一樣學習，因此，你應該幫助那些在學習上有更多更難的人。

            祂會教你如何交朋友，如何對待你在路上不可避免地會遇到的粗魯的人。祂會教你一切。但祂的教導，不僅是告訴你必須做什麽，而且還會給你力量；這是一種內在的動力，引導你過天主子女的生活，從而顯示出基督和天父的面容。然後，聖神「也要使你們想起，我對你們所說的一切」。在你內的神聖生命的提議，將永遠與納匝肋人耶穌所說的相一致。

            當你做選擇的時候，你會聽從你已經在福音中聽到的耶穌的聲音，因爲你知道耶穌怎麽想。聖神，你內的神聖生命，會告訴你：耶穌是對的，要遵循祂所說的。這就是聖神的聲音的見證。

            在今年復活期的最後時刻，我再次祝大家復活節快樂，也希望你們能過好新的一周。